Эклектизм присущ воззрениям любого представителя ревизионизма, но, если потребовалось бы провести здесь какую-то градацию, пальму первенства следовало бы отдать Лёблу.
Шествуя по стопам буржуазных эклектиков типа Рошера, Маршалла или Самуэльсона, Лёбл не считает нужным маскировать апологетический смысл своей программы. Показательно, что под огонь его «критики» попадают выводы даже английского неомаржиналиста Филлипса, объявившего главной причиной роста цен «слишком высокий» уровень занятости. Пресловутый «закон Филлипса» изображает «галопирующую» инфляцию и высокую безработицу в качестве альтернативных, взаимоисключающих признаков. На деле же наблюдается их сосуществование. Этот факт как раз и используется марксистами для критики выводов данного «закона». Лёбл же, напротив, критикует Филлипса «справа», порицает его за недооценку возможностей капитализма избавиться разом и от роста цен, и от «неполной занятости».
Не следует, однако, считать приведенную здесь программу простым набором мифов и несообразностей. В ее основе заключен и грубо практический смысл. Лёбл совершенно недвусмысленно указывает на недопустимость чрезмерного расширения государственного вмешательства в экономику. Масштабы последнего ограничиваются в основном рычагами макроэкономического воздействия. Политика же цен и доходов, за редким исключением, передается в ведение «разумных соглашений» между «работодателями и работополучателями». В переводе с эзоповского языка ревизионизма это, видимо, звучит так: государство борется с безработицей, рост которой может стать опасным для капитализма, а политика прибылей и заработной платы отдается в распоряжение частных предпринимателей, и прежде всего монополистов.