Stfw.RuКурсу на революционное преобразование отношений собственности он предпочитает тактику управленческих реформ, мечтает о поголовном превращении наемных работников в держателей фиктивного капитала. В итоге все его рассуждения о «христианской любви», ««всеобщей справедливости» и прочих «общечеловеческих ценностях» оказываются оболочкой классового буржуазно-реформистского содержания, а религиозно-этическая концепция «революции» превращается в один из вариантов программы постепенной «трансформации» капитализма в социализм. Оппортунистическая программа Гароди наглядно подтверждает марксистско-ленинский вывод о том, что современный ревизионизм стремится направить революционное движение по такому руслу, где оно менее всего непосредственно затрагивает политическую и экономическую власть капитала. Это такая «революция», в которой будут не разрешаться, а примиряться классовые противоположности.
В справедливости этого вывода можно еще раз убедиться, ознакомившись с социальными проектами, которые выдвигает другой представитель правого ревизионизма, О. Шик. В его публикациях марксистско-ленинскому учению о социалистической революции противопоставляется курс постепенного перехода к экономическому строю, основанному на отношениях «коллективного» шли «кооперативного» капитала. Программе «коллективного капитала» Шик придает исключительно важное значение, рекламирует ее в качестве «третьего пути» между современным капитализмом и реально существующим социализмом. По его мнению, процессы концентрации в экономике капитализма не являются преобладающими и вполне компенсируются тенденцией к «атомизации» и расщеплению производства. В силу этого как раз и отпадает якобы необходимость в «этатизации собственности» и установлении «государственного монополизма», т. е. в переходе решающей доли средств производства в руки социалистического государства.
